简爱书评1

之前上英美影视文学时即看过《简爱》的电影版，也听过老师从殖民主义、女性主义、种族主义等的角度来分析此文章，虽然对文学一知半解，但聊胜于无，这些理论和角度对我理解《简爱》大有裨益。

从女性主义来看，简爱与罗切斯特先生的一段对话使简爱这个人物形象从19世纪的英国到现在都熠熠生辉，因为简爱话语的不卑不亢，以及对平等的宣扬，这段话就是：“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！……是我的精神在同你的精神说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”简爱身处的时代，女性主义尚未发展，男尊女卑的观念延续千年，深入人心，她在那个时代就敢于发出要求平等的呐喊，不得不令人赞叹简爱，亦或是作者的思想超前。

虽然这本书从女性主义的角度来看是很不错的，但从种族主义的角度来看，这本书则还有可指摘的地方。在简爱与罗切斯特先生相爱之前，罗切斯特曾与另一位女性伯莎梅森结过一次婚。疯女人伯莎.梅森，作为结发妻子，在罗切斯特眼里，是他前半生所有痛苦和耻辱的最大来源。她出身于西印度群岛的富商家庭，嫁妆丰厚，长相漂亮，性格外向;而罗切斯特由于不是长子，贪财的父亲不想把家财分给小儿子，又不想他受苦，于是给他找到了万里之外的富商梅森家，作为他的岳家。从种族主义角度看，这是一位印第安人后裔，而简爱和罗切斯特则是白人的代表。1965年，有一部对《简·爱》进行改写的小说《藻海茫茫》，小说以伯莎为主人公，准确地说，这部小说是《简·爱》前传，讲的是在遇到简爱之前，罗切斯特与伯莎的故事，以遇到简爱之后的毁灭结束。作者珍·里斯出生于多米尼加，就是原著里伯莎所在的西印度群岛中的一个国家。正是因为作者这样的身份，让她对原著中伯莎这个角色特别敏感和着迷。

而从殖民主义来看，书中简爱所继承的巨额遗产，来自于亲戚在海外的种植园，是从被殖民者身上刮出来的血泪。这笔钱对简爱后来与罗切斯特取得平等地位有重要作用，但是金钱的来历却不正义。上文提及过的梅森，也是殖民主义的受害者。伯莎来自西印度群岛，皮肤黝黑，高大有力，疯狂如兽。作者夏洛蒂·勃朗特对这个人物角色的塑造，很契合白人殖民者对原住民的评判。伯莎梅森的嫁妆被罗切斯特所占有，并利用这些金钱开始了浪荡的生活，伯莎梅森却被囚禁在高楼之上，与世隔绝，这多么像英美初期进行扩张时的做法，抢占原住民的金钱财富和自然资源，并限制他们的人身自由使其终日劳作。

《简爱》固然是一部伟大的作品，可是它也有其自身的限制和不足，在阅读时要区别对待，取其精华去其糟粕。

2022-02-18

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