TA的笔记

• 亦作“ 危嶮 ”。可能造成损害、死亡或失败 [1] 。 《韩非子·有度》：“外使诸侯，内耗其国，伺其危险之陂以恐其主。”险，一本作“ 嶮 ”。 汉 匡衡 《奏徙南北郊》：“劳所保之民，行危险之地，难以奉神灵而祈福祐。” 《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“欲泛 孟津 ，又虑危险。” 曹禺 《北京人》第三幕：“把自己的快乐完全放在一个人的身上是危险的。” 2.指险恶、险要之地。 《列子·黄帝》：“夫至信之人，可以感物也……岂但履危险、入水火而已哉！” 《南史·垣护之传》：“ 楷 怆然许之，厚为之送，于是间关危险，遂得至乡。” 3.反义词： 危险—安全 危险，Dangerous或danger：指材料、物 品、系统、工艺过程、设施或场所对人发生的不期望的后果超过了人们的心理承受能力。危险的特征在于其危险可能性的大小与安全条件和概率有关。危险概率则是指危险发生（转变）事故的可能性即频度或单位时间危险发生的次数。危险的严重度或伤害、损失或危害的程度则是指每次危险发生导致的伤害程度或损失大小。

  2022-11-23 23:10:49 喜欢(0)

• 画家用一种介于兰叶描和铁线描之间的线条塑造了全图二十个饱满清秀的人物面貌，以及人物不同质感的肌肉骨骼和那流畅飘逸而富有韵律感的衣纹，风格近于武宗元一派，但用笔由劲爽简利转为文秀闲雅，又明显地受到北宋以后李公麟传派的影响。图中的配景是画家注重的第二对象，凡床榻、几案、器用、地面等，都用密而匀细的线条精细地画出图案纹饰，使其形体因繁密的纹饰而变深，以衬托出相比之下线条略简的人物形象，手法极为巧妙。《维摩演教图》以它那曲直、粗细、刚柔、轻重、浓淡不一而富有韵律变化的线条创造了摄人心魄的艺术魅力，将工笔白描人物的水平推向了一个新的高峰!

  2022-11-17 00:11:18 喜欢(0)

• “白马非马，可乎？”曰：“可。” 曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。” 曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？” 曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。” 曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？” 曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。 曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。” 曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：“未可。”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。” 曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。” 曰：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”

  2022-11-17 00:06:36 喜欢(0)

• 八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。 它也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域

  2022-11-17 00:06:00 喜欢(0)