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《春秋》之制义法,自太史公发之,而后之深于文者亦具焉。义即《易》之所谓“言有物”也,法即《易》之所谓“言有序”也。义以为经而法纬之,然后为成体之文。(方苞《又书货殖传后》)展开↓
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Key Comcepts in Chinese Thoughtand Culture