《伦理学》中对德性的讨论
bramble
亚里士多德在论德性时强调，“合乎德性的行为并不是因为他们具有某种性质就是”（1105a30）。在提出这条观点之前，他提问，在什么意义上，行为公正便成为公正的人？行为节制便成为节制的人？也就是说，怎么样才能真正能成为有德性的人？是不是只要内心遵从公正或节制的原则就可以了呢？为了回答这个问题，他用一些技艺来举例，例如遵从某种技艺的规则或出于偶然表现出有这种技艺，这样的人往往被人认为是掌握着某种技艺。那么，能否说遵从德性的标准就真正的有德性呢？
可能并不尽然，因为技艺与德性不同，技艺产品的善在于它自身，只要产品具有某种性质，例如钢笔，只要能够钢笔本身具有能够书写的特性，它就是善。但是德性不同。亚里士多德在文中多次强调，德性并不仅是一种状态，“道德德性是在实现活动中体现的，一个人的实现活动怎样，他的品质也怎样” （1103a21）、“德性不仅产生、养成与毁灭与同样的活动，而且实现与同样的活动”（1104a27）。他认为德性不仅仅是一种状态，更是在只有在实践活动中才能体会到的。从一个人的角度出发来看，像公正或节制的人那样，在真正的行为上，遵从公正的标准去实践便成为公正的人，在行为上遵从节制的标准去实践节制便成为节制的人。只有在实践活动中始终遵从德性，才是真正的有德性。从找寻幸福的层面上，一个爱智慧的人，只有在追逐知识和真理的过程中，才能变成一个幸福的人。
京公网安备 11010802032529号